室的母亲是这行女人中的一员[10]，他因此知晓那些无辜受难者的无碑之墓在何处。
[1]具有巫师天赋的银器：这一行人中，仅有的没有表现出巫师天赋的便是歌室和麦仙翁。或许也正因如此，命运才将她们二人以死亡的方式谴出了巫师的居所。
[2]无法教给她任何巫术，她也无法将自己的巫术传授给别人：此处所指的便是托卡尔丘克开拓的召唤学派的一大特性。召唤学派系唯一一个无法修习其它巫术、只能使用天生巫术的巫师，除此之外，她们天生的巫术也无法被传授给其他人。正因如此，召唤学派自出现以来便是巫师最为稀少的一个学派，这一学派只能静候天生的召唤巫师前来继承席位。
[3]这项工作直至她死时都未曾结束：由于自己的母亲喜爱阅读课外读物，因此赫托实际上并未完整地学习过保留在隐屋中的巫术内容，如此一来，赫托几乎不可能复原被烧毁的巫术典籍，毕竟其中她看过的不足这些典籍的十之三四，记住的也不过十之一二。为防止自己记住的仅有的许些内容在时间的冲刷下消失，赫托在流亡期间粗糙地在布料上记录着那些内容的关键信息，以便未来能复原它们。可当她终于在法无中定居后，她却已经无法将那些过于言简意赅的内容连接起来了。直至死时，赫托仍有三片布料的内容未做整理。
[4]恶魔的从属：我们无从得知这句话究竟是村民们真真这么认为的，还是这依旧只是银器的一种描述方式。毕竟当时的世人的确会用恶魔来解释自身所无法理解的万事万物，因此此句若是村民的想法那也于情于理。
[5]永恒的恶代替了敲碎的善：意指托卡尔丘克一脉遭到村庄中其余人的戕害。
[6]山的眼泪：指碎石。
[7]摆脱骨肉：指肉身的死亡。由于召唤学派巫师的灵魂时常在世界中流转着再次降临，死亡于她们而言，不过是摆脱目前□□的唯一方式。
[8]重新落地：指带有记忆重新降世。召唤学派有至少一半的巫师自称自己具有前世的记忆，那些记忆清晰而明确，且世间真的有事物和记录能对应和佐证她们的记忆。
[9]鬼影般的仆从：每个召唤学派的巫师所能召来的事物并不一样，通过她们所召来的事物，巫师们可以分辨召唤学派的巫师是否是过去某位的转世。在记录中，托卡尔丘克所召来的事物是一种黑色的迷影。它们自地上升起，通体黑色，触感黏腻，无论是看还是摸都像是站起来的沼泽。
[10]歌室的母亲便是这行女人中的一员：在托卡尔丘克自己的记录中曾提及，歌室的母亲不单单为那些可怜人下了葬，她还叫歌室为井中的受难者送了水果。之所以叫自己的儿子前去递送，是因为在身形娇小的孩童在夜里没那么容易被发现。正因如此，托卡尔丘克认错了自己的救主，她不单单认错了，她还杀死了对自己伸出援手的人：托卡尔丘克携着复仇的枯影屠完了村庄中除歌室以外的所有人，包括他的母亲。在传闻中，托卡尔丘克在完成了屠戮后便具有了所有死于自己驱使之物下的人的记忆，她也因此知晓了自己的错误。从此托卡尔丘克便为自己更了名——她的前世和今生似乎均不叫这个名字，这一姓名貌似是歌室母亲的真名。至此，托卡尔丘克身披前世亲眷的裹尸布，而她的灵魂上刻着世间最微小的善的姓名。
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